lunes, 4 de junio de 2012

Palabras de Calle 13

“Siempre digo lo que pienso. /No quiero ser tu artista favorito, tampoco me interesa representar a Puerto Rico, para representar a mi país están los deportistas, / lo mío es soltar la lengua y que resbale por la pista. /Yo tengo del respeto que no se compra con plata, soy un tipo decente sin tener que usar corbata, rimando con franquezas soy todo un académico, soy mas polémico que Michael Jackson y su medico. /Siempre digo lo que pienso. /MIS LETRAS GROSERAS SON MAS EDUCADAS QUE TU SILENCIO, se equivocaron un par de novatos en la esquina, pero se disculparon, no hay ningún problema, / tirar con indirectas eso no es cosa de hombres, el que me tire a mí tiene que mencionar mi nombre, y cuando me mencionan rimando estupideces los pongo a caminar en falda como los escoceses, con un buen manejo del vocablo, rimando hay pocos caballos en el establo, diablos, la envidia los bloquea, tuvo que venir un rockero a darles clases de cómo se rapea./ Siempre digo lo que pienso/. Aquí no hay armas, yo me juego inteligente. /Siempre digo lo que pienso/. Con dos palabras puedo tumbarte un par de dientes./ Siempre digo lo que pienso./ Cuando quiero decir algo lo digo de frente./ Siempre digo lo que pienso./ Dejar de hablar no combina con gente valiente, baterista de pequeño, rapero cuando adulto, por eso riman a tiempo todos mis insultos,/ a las mentalidades prehistóricas las capturo con groserías, luego las mato con retórica,/ los problemas no se dan por sentado y más cuando hay abuso de parte del Estado, seria muy fácil para mí escribir un bolero o hacer un video rapeando encima de un velero con mujeres en pelotas acariciándome los huevos,/ sacrificar mis ideales pa venderte un disco nuevo, si es así mejor me quedo, no se puede escribir sobre el dolor cuando se escribe con miedo, oye, conformarse y dejar de insistir es como ver a alguien ahogándose y dejarlo morir, /no importa si me escucha una sola persona por esta vez cuando conecto a uno conecto a diez,/qué importa si no sueno en la radio de mi país, tengo al mundo dando vueltas con las letras que escribí,/ me censuraron por razones obvias, porque fui mas honesto con ustedes que lo que fui con mi ex novia./ Siempre digo lo que pienso./ Yo soy quien te recuerda cómo estamos de jodidos y que todos tus problemas pueden ser como los míos, oye, yo soy lo que tu escondes, soy el que está pa ti, dime cómo, cuándo y dónde. Siempre digo lo que pienso, AQUÍ NO HAY ARMAS, YO ME LA JUEGO INTELIGENTE…”
Para decir lo que se tiene que decir no es necesario dominar la Lengua como Denegri (eso poco a poco se aprende), lo que sí se requiere es tener agallas y los ojos bien abiertos siempre, ver sin asco (aunque nos de ganas de regurgitar, lo sé) nuestra realidad putrefacta y cada vez menos humana. Calle 13 no tiene miedo, ¿por qué tener miedo a la realidad que nos ha tocado vivir? ¿Podemos hacer algo? Por supuesto. Hay tantas cosas qué hacer y seguimos pensando en la acumulación de riquezas y en el placer vacuo y momentáneo. Cuando en Juventud y Vanguardia hablamos de Revolución, tiemblan. Aquí no hay armas, señores. Aquí hay Cultura, Educación, Crítica social y Jóvenes auténticos para una sociedad auténtica.
***Columna publicada todos los jueves y comentada por su autor en el Programa Contracultural “Juventud y Vanguardia” (Radio Aurora 96.7) emitida los sábados y domingos de 10-12 am. Ver programa La luz de las ideas (sábados 9 am). Blog: cuadraturasdelcirculo.blogspot.com 

Sociópata

O sea, porque uno se preocupa por todo lo que pueda o no pueda ocurrir en la sociedad y por concerniente se involucra en proyectos de una valía no cuantificable, nos catalogan como sociópatas.  La sociopatía proviene de las voces latinas socio que significa sociedad y patos que refiere a dolencia o afección. Entonces la sociopatía vendría a ser una dolencia por la sociedad, una especie de enfermedad por la sociedad.
Claro, es fácil quedarse en casa con los brazos cruzados, pensando en proyectos personales, por no decir personalísimos, soslayando el problema de la realidad. Esta realidad putrefacta, verdad.
Creo, y seguro en esto concordamos todos, que educar y formar a las personas tiene un valor infinito, y al mismo tiempo maleducar y deformar es algo imperdonable, por eso los profesores tienen una responsabilidad fundamental que debe iniciar ya desde los claustros universitarios de las facultades de educación. Dicho lo anterior, el estar pendientes (por una cuestión de lucidez e interés necesarios) de los problemas históricos de la sociedad y de sus alternativas es una labor digna, un estado de atención que todo ciudadano debe practicar inexorablemente. No podemos seguir diciendo que la política es sucia (corrección, la politiquería es sucia, la verdadera política siempre es pura y plenamente social y sobre todo critica) mientras sigamos ajenos a ello. Está a punto de surgir en nuestra región un movimiento diferente que, con toda la convicción que tenemos, será el punto de partida para construir lo que siempre hemos anhelado: una sociedad distinta.
Nos tildan de sociópatas, y quizá tengan razón, porque la sociología ha demostrado que lo social rebasa lo individual, por tanto, en un porcentaje casi total, nuestros actos tienen origen y al mismo tiempo repercusión social. Y si así puedo estar inmerso en un sendero correcto, participando en política pura (sin intereses personales ni toda esa politiquería) y con el sueño ése de ver una juventud culta, reivindicativa, consciente, crítica…es un orgullo ser un vanguardista. 
Allá los irresponsables que quieren aislarse tratando de evitar lo inevitable.
***Columna publicada todos los jueves y comentada por su autor en el Programa Contracultural “Juventud y Vanguardia” (Radio Aurora 96.7) emitida los sábados y domingos de 10-12 am. Ver programa La luz de las ideas (sábados 9 am). Blog: cuadraturasdelcirculo.blogspot.com

Un joven: Javier Heraud

El crítico de literatura Ricardo Gonzales Vigil dijo que Heraud “era uno de esos poetas raros que tempranamente logró un dominio de los recursos rítmicos y de las imágenes poéticas similar a César Calvo, pero Heraud, sin duda,  era más asombroso”. A su vez: el Presidente de la Academia Peruana de la Lengua, Marco Martos, asevera que Heraud “era ya un poeta maduro desde sus primeros versos igual a Mariano Melgar, quien murió a sus veinticuatro años”. Y Juan Gonzalo Rose, “el poeta de la nostalgia”, dice que “Javier Heraud brilló por su palabra excepcionalmente bella y honda”.
Otro de los puntos importantes en Heraud es la simplicidad de su escritura, esa “deliberada” simplicidad verbal y metafórica de su poesía que con suma facilidad puede conllevar a un error de consideración y sugerir un facilismo en la poesía de un Javier Heraud que ya había alcanzado un manejo muy notable de las reiteraciones y de las anáforas, y que con eficacia construyó una poesía dinámica, y más todavía, contemplativa.
El tema de la muerte es, en Javier Heraud, su leit-motiv. Aunque otros temas también resalten: “la comunión y sintonía con lo natural y lo humano”, “la evolución nostálgica de la infancia” y “el oficio de escribir”.
Bien, durante su etapa universitaria Heraud fue muy proactivo. En cuanto ingresó a la Universidad Católica a los dieciséis años (en primer lugar, por supuesto) obtuvo un trabajo como profesor de Castellano y de Inglés en un colegio y formó parte de círculos de literatura, en ese entonces conoció a Antonio Cisneros (quizá nuestro actual máximo poeta de la Literatura Peruana), con quien entabló una grata amistad.
Heraud ejerció la literatura como un compromiso con su pueblo y sus reivindicaciones, en ese sentido fue un vanguardista que llegó a ofrendar su vida (ya sabemos todos lo que le ocurrió, aquí, en nuestro Madre de Dios, acribillado, asesinado sin más) por una convicción y una causa justas.
Ya lo dijimos, requerimos de una sociedad distinta, con cultura, con lectura, con crítica, con una juventud verdadera.
Salvador Allende decía: “Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica”. Es que el requisito indispensable para llamarse “joven” es el de ser “revolucionario”.
En síntesis, Javier Heraud era un prototipo para los jóvenes, un verdadero joven. Un soñador que entendió el problema de la realidad mejor que cualquiera. Como lo escribió Javier:
“Un poco de sueño              
Es siempre necesario
Aunque sea corto
Como el silencio
 De las enredaderas”.
***Columna publicada todos los jueves y comentada por su autor en el Programa Contracultural “Juventud y Vanguardia” (Radio Aurora 96.7) emitida los sábados y domingos de 10-12 am. Ver programa La luz de las ideas (sábados 9 am). Blog: cuadraturasdelcirculo.blogspot.com

Definiciones necesarias sobre Educación

Ahora que la Educación en nuestra región anda en crisis (aunque el hecho de que suene en todos lados no quiere decir que es reciente; esta problemática pues ya tiene historia) y cuando esperamos todavía que haya una medida así para preocuparnos, es necesario recordar algunas definiciones que en el trascurso de nuestra Historia los grandes pensadores y pedagogos nos han dejado, desde distintos lugares geográficos y épocas, con el fin de encaminarnos a un elevado sentido de nuestra existencia y condición humanas.
Aristóteles: “La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético.”
Azevedo: “La educación es un proceso de transmisión de las tradiciones o de la cultura de un grupo, de una generación a otra.”
Belth: “Educar es transmitir los modelos por los cuales el mundo es explicable.”
Rufino Blanco: “Educación es evolución, racionalmente conducida, de las cualidades especificas del hombre para su perfección y para la formación del carácter, preparándole para la vida individual y social, a fin de conseguir la mayor felicidad posible.”
Cohn: “La educación es el influjo consciente y continuo sobre la juventud dúctil con el propósito de formarla.”
Comte: “La educación es la manera de aprender a vivir para otros por el hábito de hacer prevalecer la sociabilidad sobre la personalidad.”
Dante: “El objeto de la educación es asegurar al hombre la eternidad.”
Debesse: “La educación no crea al hombre, le ayuda a crearse a sí mismo”
Kant: “La educación tiene por fin el desarrollo en el hombre de toda la perfección que su naturaleza lleva consigo.”
Kerschensteiner: “La educación consiste en distribuir la cultura, para que el hombre organice sus valores en su conciencia y a su manera, de acuerdo a su individualidad.”
Locke: “La consecución de un alma sana en un cuerpo sano, tal es el fin de la educación.”
Marañon: “La educación es la superación ética de los instintos”
Stuart Mill: “La educación es la cultura que cada generación da a la que debe sucederle, para hacerla capaz de conservar los resultados de los adelantos que han sido hechos y, si puede, llevarlos más allá.”
Platón: “Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección de que son susceptibles.”
Esta última definición venida de Platón es aún insuperable.
***Columna publicada todos los jueves y comentada por su autor en el Programa Contracultural “Juventud y Vanguardia” (Radio Aurora 96.7) emitida los sábados y domingos de 10-12 am. Ver programa La luz de las ideas (sábados 9 am). Blog: cuadraturasdelcirculo.blogspot.com